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更长的时间。主要是用于控制心的方法的数年学习会导致超感官之想的非凡能力的发展，如心灵感应（传心术）流传甚广，以至于在西藏不需要促使人作任何诠释疏注了。这样的力量虽然被认为是三昧禅定和瑜伽的佛教修持法，且...
约翰·布洛菲尔德著
|佛学论文|因明|五明|
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不像，妙解就在：不在此岸，不在彼岸，也不在中间。 余光中有诗二题：〈松下有人〉、〈松下无人〉[24]，有人时，一声长啸吐出去，却被对山的石壁隐隐反弹了过来；无人时，巧舌的分心术左耳进右耳出，啾啾要停已...
蕭水順
|佛学论文|因明|五明|
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"说相会通，是儒佛思想融合的产物。其"虚寂空灵"论来源於佛、道。大体说来，道家讲虚，道教尚灵。《老子》谓"虚其心，实其腹。"B17《管子·心术上》曰："虚其欲，神将入舍。"B18这是道家说虚的例子。...
曾召南
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页366 谈戒与持戒 中华佛学学报第六期（1993.07） 减少惊奇；反之，我们发现浩瀚宇宙如此的美，如此的瑰丽眩目，远过神秘的护卫者所曾构想到的。早期视野中的“神奇”，最大功能是在掩藏想像的澈底失败，是无可奈何地闪避“人造神”的概念。驾著金车驶过天空的愤怒神祇，是心术单纯的漫画书故事，有如现代天文学的迷人新发现，DNA复制机器的极端错综复杂，使得“原始生命力”像超人的恐怖秘密武器那么有趣…...
不详
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、泉州地方官和泉州外商参与的泉州“亦思巴奚”战乱，长达十年之久。在战乱中，僧人被抓当民夫、当兵。释大圭《梦观集》的《吾郡》诗去：“吾郡从来称佛国，未闻有此食人风。凶年竟遣心术变，末俗何由古昔同。”诗...
不详
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简略：“中宗闻名，使幸臣再征不能致，取其言以为心术。”
《曹溪大师传》对此事有详细记述，特别是慧能所说的传法宗旨。文曰：“中使薛简问大师：京城大德禅师教人要假坐禅，若不因禅定解脱得到，无有是处。大师云...
楼宇烈
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温雅。 □指有口才而心术不正的人。 □意指饮食应着重在维持身体的健康。 □意指饮食无节制。 □制，乃阻塞之意。制上风，体内之气无法从身体上方排出，如打嗝不顺等。制下风，体内之气无法顺利...
不详
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博声名，不如正心术。 志豪华，不如乐名教。广田宅，不如教义方。 困天下之智者，不在智而在愚。 穷天下之辩者，不在辩而在纳。 伏天下之勇者，不在勇而在怯 人之谤我也，与其能辩，不如能容。...请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空！” 追求声名，不如先正心术。 为善游君子之城，作恶入小人之乡。
贪看天边月，忘却手中珠。 不肯挑五十斤的人，就永远担...
不详
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所以造此善业；不料三度开悟之后，猛然惊觉自己行善布施竟是业上加业：“想著俺借钱时有甚恶心术，怎知做今生债负，来世追逋？则愿的祖师指示我向西方去，早回头拨出迷途。”（第二折【石榴花】）。庞蕴所以有此顿悟，...
不详
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图案花纹。后来帝王在实行礼乐政治之际，根据体现君臣父子、上下各分共同构造之“理”，来分上下，定礼乐，建立统治秩序，是之为善治、天理。此是对“理”的愿意的引申。 《管子·心术篇》的“理”，其文曰： ...
曾其海
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